Пышные, сияющие и сверкающие звезды, соперничающие в блеске с Марсом и Венерой, приходят и уходят, являясь причиной нашего счастья и несчастья. Ясные и спокойные на небесном своде, они преподают нам в ночной тишине уроки любви, и кажется нам, что ни волнения, ни дисгармония не возмущают эти прекрасные создания Творца. И кажется, что душа тоскует об этих сверкающих драгоценностях, всеми силами своего желания стремясь к своему небесному источнику. Но скорби и страдания суть те пути, которыми только и можно возвратиться к своему очагу. Всякий раз, глядя на небо, думается нам, что очищенная душа – дитя любви, когда уже освободилась от праха земного, должна найти там свою мирную обитель. Так любим мы грезить о нашем небесном очаге, где мы соединимся с душою, которой нам теперь недостает, и где ни Сатурн, ни Марс не могут отравлять нашего блаженства среди светил.

По мере того, как душа совершает свою эволюцию в духовном свете, проявляется связь и единство между человеком и его божественным источником, а также между человеком и мириадами творений бесконечной вселенной, и связь эта становится абсолютным и сама по себе очевидным фактом. Но по несчастью душа неразвитая не видит ни одного из этих великих фактов связи и тождества и не воспринимает жизненных отношений, существующих между душой и звездами. Истины души ей кажутся совершенно чуждыми истинами звезд, тогда как для посвященного истинное знание души не возможно без совершенного понимания звезд. Точно так же и звезды совершенно не понятны без знания души. Человек, микрокосм, сам по себе есть мир в миниатюре, составленный из бесконечного числа атомов, которые находятся в состоянии непрестанного действия и противодействия и не только между собой, но и с атомами всего обширного мира, макрокосма.[35] И потому нельзя получить истинного познания души, которое не заключало бы в себе истинного познания о звездах. Но такие выводы, основанные на понимании этих высших отношений, очевидных для посвященного, кажутся пустыми и ничтожными в теперешнем состоянии эволюции. Для тех же, которые борются, чтобы возвысится до высших истин своего существования и своей судьбы, мы прибавляем это заключение для того, чтобы помочь им усвоить эту грандиозную связь души и звезд, эту мистическую цепь, связующую бесконечную множественность с единством и различие со сходством. А потому рассмотрим теперь человека, как огромный интеллектуальный духовно-материальный центр для выражения астро-небесных сил на внутреннем и внешнем планах вечного мира. Человек, вообще говоря, есть двойное зеркало, отражающее звездные силы в двух направлениях: во-первых, астральный ток своего тела к планам низшего человечества, во-вторых, тончайшие эфирные эссенции звезд своей души к небесным расам высших сфер.[36]

Астральные токи тела обнимают семь степеней жизни инфра-земной, от человека до минерала, составляя, так сказать, низшую октаву существования; вторые, т. е. эфирные эссенции души, суть восходящая лестница, высшая октава существования, они составляют семь ступеней жизни супра-земной между человеком и ангелом. Эти семь ступеней существования супра-человеческого обнимают небесные расы душ сияющих и бессмертных духовных властителей человечества в том, что касается областей, в которых они обитают[37] и более эфирных условий, их окружающих. Но, с другой стороны, эти расы гораздо ниже человека по духовным качествам, по физическому могуществу и по силе проникновения; они совершенно не способны входить в физическую борьбу внешней жизни и потому представляют расу, чисто субъективную и никогда не воплощающуюся в материи ‹в том смысле, как мы понимаем это слово›. Они зависят от более положительного ума человечества ‹которое одно только может проникать в материальные силы и покорять их›, чтобы приобрести себе всякое знание о внешних состояниях жизни.

Первая степень – это души, имеющее наибольшую, после человека, силу проникновения, и которая, следовательно, наиболее приближается к нашим физическим условиям. Каждая степень по восходящей лестнице становится менее могущественна, более эфирна и более утонченна, так что в седьмой степени соединяется с миром чисто духовным, т. е. с миром ангельским.

В низшей октаве существования, т. е. в семи степенях жизни инфра-человеческой, открываются духовному зрению бесчисленные пышные миры жизни. Расскажем вкратце то, свидетелями чего мы сами были в этих областях.

Первая степень – это степень кристаллизованного минерала, в котором атомы жизни находятся, так сказать, в состоянии скрытом. Скалы и камни имеют два пола и взаимно насыщаются своими магнетическими силами. Их симпатии и их антипатии являются их законами естественного выбора, и результат этого и доказательство мы видим в той растительности, которую они производят из своей почвы. Вторая степень принадлежит субъективным пространствам мира минерального. Активные расы в высшем круге минеральной зоны ‹anima mineralis› великолепны во всех своих деталях; тут каждый атом работает ради цели ему назначенной, счастливый превыше всякой идеи в своем духовном, хотя и низком состоянии. И однако сверкающая монада не знает ничего о мирах высших в своем духовном, хотя и низком состоянии. И однако сверкающая монада не знает ничего о мирах высших и больших, чем ее мир. Для нее минеральные волны суть альфа и омега ее идей. Третья степень жизни представляет нам царство растительное, достаточно знакомое читателю. Чем выше мы поднимаемся, тем более великолепными, блестящими делаются эти маленькие создания Творца. Достигнув четвертой степени жизни, мы видим сцены неописуемой красоты, какие только может представить зрению ясновидящего очарованная страна фей. Великолепие форм и разнообразие этих сверкающих духов выше всякого описания, которое можно сделать на человеческом языке. Всякий вихрь или область этой anima floralis представляет настоящий рай красоты, восхитительный мир наслаждений, в котором нимфы и сверкающие феи мира цветов играют, как бабочки, в светлом эфире своего круга. Пятая степень жизни выражается получеловеческим циклом, внешнее соответствие которого можно видеть в семействе обезьян.[38] Это мир, в котором душа начинает развивать свои атрибуты сознания; это область, где борющаяся монада собирает плоды своих нимфа-человеческих побед и приобретений и приготовляется к тому, чтобы подняться в цикл высшей жизни, где ей уже возможно начать принятие человеческой формы. Седьмая степень жизни есть зародышевый человеческий цикл, это духовная зона, или мир души, в котором. пребывают толпы приготовившихся душ, ожидающих условия для своего конечного воплощения. Это область пылких идеалов жизни человеческая душа в последний раз погружается в материальные объективные условия, откуда она является уже как человек деятельный, сознательный, индивидуальный.